二十四孝图心得体会(实用六篇)。
品味完一本名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的二十四孝图读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
二十四孝图心得体会 篇1
读了这篇文章，我才终于明白：想做孝子，还真是不容易啊！
曾经以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。比如说“郭巨埋儿”这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：如果我的`父亲也学着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。但不仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊！如此虚伪，真是令人哀叹！
其实，随着科技的发展，在以前我们认为是至孝的大好事，现在已用不着那么夸大其词的去做了。正如鲁迅先生所写的“却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米”。这都是多此一举，若换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬；若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。幸好只有少数的人会这样做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
二十四孝图心得体会 篇2
先来说说什么是《二十四孝图》吧:它是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生着重描写了他对"郭巨埋儿“的反感。也难怪，郭巨竟然为了节省粮食好供养母亲，挖坑要埋刚生下来的孩子，兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。这是多么迂腐的行为啊百善孝为先，但是杀了自己的儿子来尽对母亲的那份“孝心”，不能说是“善”。他这么做一来是有违老母爱孙之心，二来陷老母于不仁。
其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的'父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
小时候我以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。看了《二十四孝图》我心中不免产生这样一个疑问:如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。要知道我父亲也是一个孝子，但是他不是那种“愚孝”。他每晚都会抽出时间陪伴奶奶，为她老人家做做家务捶捶背。这虽然是再普通不过的小事，但是奶奶能体会到爸爸的当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的"老莱娱亲"和"郭巨埋儿""尝粪忧心"令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量："儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。"夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家"天地之性，人为贵"的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为"愚孝。"随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘："卖身葬父"、"埋儿奉母"、"哭竹生笋"."刻木事亲"、"埋儿奉母"让人感到冷酷无情; "孝感动天"、"卧冰求鲤"、"哭竹生笋"迷信思想严重; "尝粪忧心"则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝图心得体会 篇3
我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的.卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!
二十四孝图心得体会 篇4
鲁迅先生的《二十四孝图》是一部饱含深意、引人深思的作品。这部作品从古代流传的二十四个孝子的故事入手，深刻剖析了封建孝道的虚伪与残酷，为我们展现了一个充满矛盾与冲突的传统道德世界。
在书中，鲁迅先生对“孝”的概念进行了深入的`探讨。他指出，在封建社会中，“孝”往往被扭曲成一种盲目的服从和牺牲，甚至不惜以生命为代价。这种极端的孝道观念，不仅剥夺了个体的独立性和自由意志，还导致了人性的扭曲和道德的沦丧。
同时，鲁迅先生也通过书中的故事，揭示了封建统治者的虚伪和残忍。他们利用孝道作为维护统治的工具，对人民进行思想控制和精神压迫。这种对孝道的滥用和扭曲，使得整个社会都笼罩在一种压抑和沉闷的氛围中。
在阅读这部作品的过程中，我深感鲁迅先生对于封建社会的批判之深刻。他不仅揭示了孝道的虚伪与残酷，还通过生动的故事情节和深刻的人物塑造，让我们看到了一个个鲜活的生命在封建礼教的束缚下挣扎与抗争。
鲁迅先生的《二十四孝图》给我留下了深刻的印象。它让我重新审视了孝道这一传统观念，也让我对封建社会的历史和文化有了更深刻的理解。我相信，在未来的日子里，这部作品将继续影响着一代又一代的读者，为我们提供宝贵的精神财富和人生启示。
二十四孝图心得体会 篇5
《二十四孝图》这篇文章记述的是鲁迅先生通过当时的儿童读物想起自己儿时阅读《二十四孝图》的感受。揭示了封建孝道虚伪和残酷，并且着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指责了这些封建孝道不顾儿童生命，将肉麻当做搞笑，以不情为伦理，污蔑了古人，教坏了后人。
《二十四孝图》是元代郭居敬编，资料是集录了古代所传的二十四个孝子的故事，是旧时宣扬孝道的通俗读物，其中老莱娱亲是讲他七十多岁时穿五色彩衣诈跌娱亲的故事，、郭巨埋儿是讲郭巨由于家里贫穷母亲吃不饱饭便要挖坑埋掉自己亲生儿子的事。那里面几乎全是记录愚孝的故事，鲁迅通过表达自己对愚孝的.不认同，同时也讽刺了当时的旧社会、旧制度、旧思想，表现了他强烈提倡新文化的欲望。
鲁迅先生对愚孝的看法是值得我们借鉴的，孝是必要的，愚孝是万万不可的，这不是这天的我们正要学习的吗期望天下多几个孝子，少几个愚孝之人。
二十四孝图心得体会 篇6
鲁迅先生的《二十四孝图》不仅仅是对古代孝道的一种描绘，更是对当时社会文化背景的一种深刻反思。读完此文，我深感震撼，那种对传统文化的审视与批判，让我对孝道有了更加深入的理解。
文中，鲁迅先生以独特的视角，剖析了《二十四孝》中的'故事，其中既有对孝顺的赞美，也有对其中一些极端行为的质疑。这些故事，有的让人感动至深，有的则让人不禁哑然。而鲁迅先生的文字，则像一把锋利的刀，直指这些故事背后的社会现象和文化根源。
我最为印象深刻的是那些为了尽孝而做出极端行为的故事。比如，有的孝子为了父母不惜牺牲自己的生命，有的则为了满足父母的愿望而做出违背常理的事情。这些故事虽然被赞誉为孝道的典范，但在鲁迅先生的笔下，却显得如此荒诞和可悲。
鲁迅先生认为，这种极端的孝道观念，实际上是对人性的扭曲和压抑。它要求人们放弃自我，完全服从于父母的意愿，甚至不惜牺牲自己的幸福和尊严。这种孝道，不仅不能真正体现对父母的敬爱，反而成为了一种束缚和枷锁。
通过《二十四孝图》，我深刻体会到了鲁迅先生对传统文化的批判精神。他并不是一味地否定孝道，而是希望我们能够以更加理性和科学的态度来看待它。真正的孝道，应该是建立在尊重和理解的基础上，既要关心父母的物质需求，更要关注他们的精神需求。
