最新恋爱戒律读后感（汇编十六篇）。
恋爱戒律读后感 篇1
把季老的《留德十年》读完了感觉真的挺不错的，像是一个长者在对你娓娓道来他在德国十年的生活，促膝而谈，身临其境的感觉。他的留学路其实也挺不容易的，为了留学，学好本领报效祖国，经历了很多不为常人所知的磨难，真的是挺不容易的。回想自己虽然很想出国留学，可是只是停留在幻想中，从来没有付出实践过。你要多学英语，多看英文书籍，要让自己的英文水平上一个大的台阶。因为如果有机会来临时，你才能有足够的能力抓住这个机会，而不是让这个机会白白的消逝掉。所以英文就是你的利器，你要成为学前教育界英文讲得很好的一名幼师，将来有好的机会的时候，你才可以抓住。
一定要心存梦想心存希望，还有相信你一定可以实现的，一定要敢想敢做，而不是坐着空想。人都是走走才会走出一片晴天的，才会缕出头绪的。学好英语真的很重要，这是自己告诉你的。听英文歌曲还是不够的，你要做的事情真的是好多好多啊。希望有这样的一个机会，能去国外的学前教育机构培训，那你要上省教育厅看看，去培训院看看，看看有没有合适的机会。如果有那就好好的抓住，先考上再说。但是前提是你一定要考上啊，就是想出国看看了，世界那么大就是想要出去看看了，不想蜗居在这个小地方，不想做一个井底之蛙。想做一个经历过浮华世界的人，才能看淡世事的无常，才能恬淡安静的过好这一生。而不是一直想要跳出，而跳不出的心态。所以自己要积累，要蓄积能量啊，有好多的事情要做啊。只希望你能实现你的梦想，能走出看看并停留至少一年时间的梦想。不管是培训还是学习，这都是一个很好提高自己的机会。相信你一定可以的，要好好的'努力，好好的加油哦。可是我觉得你的英文水平我真的不敢恭维啊，真的不咋地。你还是需要多加学习的，明白吗，我只是想走出去看看这个世界。只有走出去，才能感受天之大，地之阔。才能更好的抚慰内心的躁动和不安，只有走出去，才不会给自己的人生留下任何的遗憾。
相信你一定可以走出的，加油哦。
恋爱戒律读后感 篇2
我是一个动物爱好者，所以我喜欢看关于写动物的书，其中我最喜欢沈石溪的作品——《鸟奴》。
书中写道一对鹩哥夫妇和一对蛇雕夫妇住在同一棵大青树上，大家肯定要问，蛇雕怎么和鹩哥一起住在大青树上？它们不是弱肉强食的吗？那我就来告诉你们原因吧，因为它们生活的地方蛇很多，而蛇老是来吃鹩哥夫妇的蛋，它们只能冒险和它们的克星蛇雕住在一起了，蛇雕是吃鹩哥的，但鹩哥还是帮蛇雕清理鸟粪和脏草丝，来讨好蛇雕夫妇，它们是多么勤劳，最终蛇雕不但不报答鹩哥的好心，还吃了鹩哥夫妇辛辛苦苦孵出的`四个小鹩哥，这对蛇雕夫妇真是忘恩负义啊！
我还喜欢其中描写雄蛇雕动作的句子“远方的天空传来一声嘹亮的雕啸，雄蛇雕像褐色的流星，从云彩间俯冲下来了。”这段话既写出了雄蛇雕的动作非常快，敏捷，还写出了雄蛇雕攻击时的威风。
希望你们能和我一样喜欢这本书。
恋爱戒律读后感 篇3
我喜欢的经典作品数不胜数，有大教育家孟子的《鱼我所欲也》和《生于忧患，死于安乐》；有文学家刘禹锡的《陋室铭》；有宋代女词人李清照的《如梦令》；还有舍生取议的文天祥的《过零丁洋》……其中，当然少不了我最喜欢的经典散文——《爱莲说》。
《爱莲说》是一篇仅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲学家，周颐敦的笔下之作。文章首先写“水陆草木之花”各有癖好，接着尽情赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，借它歌颂洁身自好的君子品质。然后将莲花、菊花和牡丹对比，以菊花隐寓隐士，莲花隐寓君子，牡丹隐寓富贵人。作者对赏菊爱莲者表示敬意，对追求富贵利禄的人厌恶。文章把人的'品格寓于花卉之中，赞颂了莲花的不同于世俗，表达了作者对崇高理想和美好事物的追求。
说到这，我想到双休日发生的一件事，那天，正是我们灵城的街日，批发市场自然是人山人海，热闹非凡。我和姥姥在这一天准备到丰江批发市场买一些日用品。我们走着我走着，忽然看见一个人正在偷东西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷东西。我正想喊出来，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一个地方，训诉道：“这种事情大人都不管，你一个小孩子管什么？”“可是，如果这样的话，不就相当于包庇罪犯，与他们同流合污吗？”我毫不示弱。姥姥又换了种语调，说：“你懂什么，那些年轻力壮的都是畏首畏尾，像我们这种老弱病残就不要管了。”“可是……”我还想据理力争。“别说了走吧！”姥姥还没等我说完，就边说边拉我走了。事后，我向公安局门卫叔叔反映这件事情，警察叔叔对我说：“只有大家行动起来，敢于和坏人坏事做斗争，社会才会安定。小朋友，你做的对！我会向领导们反映这种情况。”听了这些话，我才松了一口气。
我多么希望社会是一个文明和谐的大家庭。如果我周围的人都有莲花那种“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，何愁社会不文明？《爱莲说》是我最喜欢的经典作品。
恋爱戒律读后感 篇4
够坚守着这样一份平花了整整10天的时间，细细的读完了季羡林大师的《留德十年》，阅读期间，整个人完全陶醉于季老的文字之中，读到风趣之事会会心微笑，读到感人之处亦会鼻子发酸……这是一部只写事实的自传，一部只有Wahrheit（真）而无Dichtung（诗）的作品，或许没有歌德的Dichtung und Wahrheit那般办波澜壮阔，但细细的记录每天的所见所闻集聚起来也是是震撼人心的，起码我读了以后久久不能平静，或许这就是古人所说的“不聚小流无以成江海，不积跬步无以成千里”之意境吧…… 全书给予我印象最深的有这样三个片断：对出国热的描述，在火车上邂逅的波兰女孩儿Wala在哥廷根与女房东以及数位德国教授深厚的友谊。
文章开篇便是对上世纪30年代出国热的描述，让我这样的80后很有被带入感，因为一切情景和当今社会一般不二，富裕家庭的孩子自费出国，普通家庭的孩子力争拿奖学金出国，念个洋博士回来会很吃香，出国的竞争相当激烈等等，看到这些我不禁想起新东方学校门口那永恒汹涌的人潮……想起思思那句话：中国的许多事情，是不随着年代而改变的…… 作者花了很大笔墨描写他和一众中国留学生在从北平前往柏林的火车上的趣闻轶事，漫长旅途虽然枯燥，却也不乏五味杂陈，满洲国警察的惊悚，火车上如厕喝水的不便，与俄国人沟通的困难……最为打动我的是季老对波兰女孩儿Wala的描写。那是一个活泼，开朗，会说德语的漂亮姑娘，他给火车上的七个中国小伙子带来了莫大的愉悦，虽然它们之间只能用作者当时并不流利的德语勉强沟通，但是彼此间已经处的相当愉快了。后来Wala在作者睡觉之际下了车，自此天涯两隔再未相见，虽然相处时间屈指可数，但作者在数十年后仍然能回忆起Wala当时的一颦一笑，一举一动，一言一行，真可谓知音莫要论短长，一旦相别思断肠碍…我想，人的一生中能有几次这样愉快的邂逅实乃福气，许多人一生都不会有这样的快乐！
全书的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一个典型的德国小城，一个干净到极致的小城，每家的女主人都会每天将屋子打扫得干干净净，地板擦得光光亮亮，甚至门前的马路都会用肥皂水仔细清洗，哥廷根的马路纵使你在上面打滚也不会沾染一丝尘土，这一切的描写让我想起了我去过的另一座德国小城海德堡，尽管光阴交错了70余年，但那份德意志民族特有的洁净与古朴是一直未变的！作者在哥廷根的女房东，十年来一直像慈母一样照顾着作者，每日备好晚餐，铺好被褥，将作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像儿子一样照顾着老房东，陪着她一起为死去的丈夫扫墓，一起上山伐木取暖，一起分享难得的牛肉……当作者要离开德国回国时，老房东号啕大哭，这种别离之伤让人看了不免凄凄于心……哥廷根是一座文化底蕴深厚的小城，拥有一所世界闻名的名校，作者就是在这所学校里从一个德语张不开嘴的毛头小伙子成长为一代印度学宗师的。十年间作者和许多德国老教授结下了深厚的友谊，这些可敬的德国学者即使在战火纷飞，物质匮乏的年代仍然醉心于自己的学术研究，书中对这方面细节的'描写让我读后深感敬佩，正是有了这样一群执著的学者，德国才会成为一个伟大的学术大国。
与作者感情最深的西克教授和施密特教授将自己的知识毫无保留的传授给作者，在生活上也对作者无微不至的照顾，想象着作者搀扶着年逾古稀的西克教授步行横穿整个哥廷根，边走边探讨学术的场景，给我的感觉只有两个字可以形容：梦幻……数十年后，已然年过古稀作者重返哥廷根，与施密特教授重逢于养老院时，那种相逢时的激动与分离时的伤感我想任何人读了都会动容…… 人生如梦，弹指一挥间，几十年的光阴一晃就会过去，我这样细致的读这本书，边读边在思考，何为人生的意义呢？
都说乱世出英雄，但是我看到即使在二次大战这样的环境下，在德国的一个小城有着这样一群人仍然在不闻窗外事的做着自己的学术，过着自己洁净而高贵的生活，他们的生活或许是平淡的，席卷世界的二次大战在他们眼里不过是毫无知觉的来，毫无知觉的走罢了，但是这种平淡带给我的却是深深地震撼，能淡的人们必定会做出不平凡的事业来，不是吗？
恋爱戒律读后感 篇5
我看过许多书，而让我感到动人，最有情味儿的还要数沈石溪的动物小说了。《狼王梦》，《白象家族》，《红奶羊》，《象母怨》，《雄雕金闪子》等书，都曾让我的心流下眼泪，忍不住埋怨大自然的不公平。这回读的《鸟奴》，也给予了我很大的启迪。
《鸟奴》这本书介绍了鹩哥在大自然中的不平等，讲述了其中的'一对鹩哥为了能顺利抚养后代成长，便冒着生命危险来到蛇雕巢旁的大青树上养育后代，为此还天天给蛇雕做奴隶，给蛇雕巢清理粪便，保护幼雕安全，而且只要稍有不慎就会引来杀身之祸。
读着读着，我由衷感受到父爱和母爱的伟大，特别是在蛇雕要杀掉这对鹩哥的孩子充饥时他们仍用自己的生命掩护着孩子。在现实生活中，父母们对待自己的孩子何尝不是这样呢？父母教育着我们，保护着我们，照顾着我们，俗话说”百善孝为先“，我们要回报父母，去保护父母，父母的养育之恩，必须永记心头，也要用自己的汗水给他们打造一个美好的世界……
在大自然优胜劣汰的世界里，虽然没有公正，也没有怜悯，反而有残忍，肆虐，但在这个世界里，永远存在着母爱和父爱，这爱比山高，比海深，而我们要做的，便是用那双手，还父母一个深情。
恋爱戒律读后感 篇6
这本书用友谊、决心和毅力为我们讲述了一个动人的故事......
一个在霍乱中逃脱的小女孩玛丽被送到了她的叔叔克兰文先生的米瑟韦斯特庄园那里，女仆玛莎让她尝试了她在印度从未做过的事，自己穿衣服、自己出去玩。她还知道了在庄园里有一个十年无人进过的秘密花园，她开始试着了解这花园背后的秘密并寻找花园的入口，她还认识了一只知更鸟，它让她意外发现了一个圆环形的钥匙，知更鸟甚至领着玛丽找到了秘密花园的那扇十年来从未打开过的门，走进了秘密花园里，花园成了她的秘密王国，她在花园里翻土、播种，不会的就向玛莎或园丁季元本请教，但从不透露花园的事，可是她向玛莎的弟弟迪肯透露了花园，并和他一起照管花园。在房间里，玛丽听见走廊上传来哭声，她随着哭声找到了一个傲慢、自认将死的男孩——少爷柯林，玛丽和迪肯一起用他们的快乐和友谊帮助柯林走出昏暗的房间，来到秘密花园，和他一起使这个花园慢慢苏醒，而在劳动中，柯林在慢慢改变，柯林不再是那个时时刻刻担心死的男孩，而是开朗、阳光的男孩，他的`身体也奇迹般的转好。
是友谊，是大自然让玛丽和柯林变得健康，变得活泼，在这个秘密花园里，有太多太多美好的东西，不仅仅是美丽的景色，还有这三个好朋友共同的回忆、友谊，和本该属于他们的东西。
恋爱戒律读后感 篇7
书本中描写叻陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻···他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚，而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发（深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的`凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与妓女
梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”
就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
恋爱戒律读后感 篇8
前一段时间出的一本新书《亲爱的安德烈》，是由龙应台女士与其儿子共同完成的。
读完后，感触很深。但感受最深的不是安德烈字里行间跃动着的不羁灵魂，不是龙应台女士对于儿子直接大胆的提问所做出的巧妙回答，不是中西方文化剧烈碰撞绽放出的异彩。
而是一句话。
安德烈问她，在她离开人世后，希望如何被朋友、读者和“我”——安德烈本人记住。
对于前两者，龙应台回答的干脆利落——“不重要。”
仅三字，完美地表现出她非同一般的气度个性，高度冷静的心，清明的眼。
对一个作家来说，读者如何评价自己往往被俗人认为是最令人关心的，而真正好的作家，如她，坚定自己的信念，笔尖永远对准心中的.方向，笔杆和脊梁一样挺直，宁折不屈，更罔论会写些博读者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人动容的，是她回答如何让自己的儿子记住自己时，文字氤氲出的袅袅暖烟。
“有一天，你也许走在伦敦或香港的大街上，也许是一阵孩子的笑声飘来，也许是一株紫荆开满了粉色的花朵在风里摇曳，你突然想起我来，脚步慢下来，然后又匆匆赶你的路。
可是正因为有最终的灭绝，生命和爱，才如此珍贵，你说呢?”
不知道写下这些文字时，心中是否有些许不甘，酸楚，哀伤。毕竟，离世的人们，只能活在别人的记忆当中，而岁月的冲刷，使这些记忆不可避免的像泛黄的牛皮纸一样蜷曲，最终碎裂，一片一片渐次脱落，最终，在之后的之后，化为虚无。
但我深信，作者写完整段话后，只余释然。
每个人都是别人生命中的过客，无论你在他的生命中曾经占据怎样重要的位置。终有一天，会化作那穿梭的风，静默的云，以另一种形式遨游四海八荒。
龙应台以她的豁达与优雅，给了这个问题最动人、最美丽的答案。
之后，只要你偶尔想起我，也便足够。我愿化作那无拘无束的风，吻去你的泪水，你的伤悲。
恋爱戒律读后感 篇9
细细的读完了季羡林大师的《留德十年》，阅读期间，整个人完全陶醉于季老的文字之中，读到风趣之事会会心微笑，读到感人之处亦会鼻子发酸。这是一部只写事实的自传，一部只有Wahrheit（真）而无Dichtung（诗）的作品，或许没有歌德的Dichtung und Wahrheit那般办波澜壮阔，但细细的记录每天的所见所闻集聚起来也是是震撼人心的，起码我读了以后久久不能平静，或许这就是古人所说的“不聚小流无以成江海，不积跬步无以成千里”之意境吧。全书给予我印象最深的有这样三个片断：对出国热的描述，在火车上邂逅的波兰女孩儿Wala，在哥廷根与女房东以及数位德国教授深厚的友谊。
文章开篇便是对上世纪30年代出国热的描述，让我这样的80后很有被带入感，因为一切情景和当今社会一般不二，富裕家庭的孩子自费出国，普通家庭的孩子力争拿奖学金出国，念个洋博士回来会很吃香，出国的竞争相当激烈等等，看到这些我不禁想起新东方学校门口那永恒汹涌的人潮。想起思思那句话：中国的许多事情，是不随着年代而改变的。作者花了很大笔墨描写他和一众中国留学生在从北平前往柏林的火车上的趣闻轶事，漫长旅途虽然枯燥，却也不乏五味杂陈，满洲国警察的惊悚，火车上如厕喝水的不便，与俄国人沟通的困难。最为打动我的是季老对波兰女孩儿Wala的描写。那是一个活泼，开朗，会说德语的漂亮姑娘，他给火车上的七个中国小伙子带来了莫大的愉悦，虽然它们之间只能用作者当时并不流利的德语勉强沟通，但是彼此间已经处的相当愉快了。后来Wala在作者睡觉之际下了车，自此天涯两隔再未相见，虽然相处时间屈指可数，但作者在数十年后仍然能回忆起Wala当时的一颦一笑，一举一动，一言一行，真可谓知音莫要论短长，一旦相别思断肠碍…我想，人的一生中能有几次这样愉快的邂逅实乃福气，许多人一生都不会有这样的快乐！
全书的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一个典型的德国小城，一个干净到极致的小城，每家的'女主人都会每天将屋子打扫得干干净净，地板擦得光光亮亮，甚至门前的马路都会用肥皂水仔细清洗，哥廷根的马路纵使你在上面打滚也不会沾染一丝尘土，这一切的描写让我想起了我去过的另一座德国小城海德堡，尽管光阴交错了70余年，但那份德意志民族特有的洁净与古朴是一直未变的！作者在哥廷根的女房东，十年来一直像慈母一样照顾着作者，每日备好晚餐，铺好被褥，将作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像儿子一样照顾着老房东，陪着她一起为死去的丈夫扫墓，一起上山伐木取暖，一起分享难得的牛肉。当作者要离开德国回国时，老房东号啕大哭，这种别离之伤让人看了不免凄凄于心。哥廷根是一座文化底蕴深厚的小城，拥有一所世界闻名的名校，作者就是在这所学校里从一个德语张不开嘴的毛头小伙子成长为一代印度学宗师的。十年间作者和许多德国老教授结下了深厚的友谊，这些可敬的德国学者即使在战火纷飞，物质匮乏的年代仍然醉心于自己的学术研究，书中对这方面细节的描写让我读后深感敬佩，正是有了这样一群执着的学者，德国才会成为一个伟大的学术大国。
与作者感情最深的西克教授和施密特教授将自己的知识毫无保留的传授给作者，在生活上也对作者无微不至的照顾，想象着作者搀扶着年逾古稀的西克教授步行横穿整个哥廷根，边走边探讨学术的场景，给我的感觉只有两个字可以形容：梦幻。数十年后，已然年过古稀作者重返哥廷根，与施密特教授重逢于养老院时，那种相逢时的激动与分离时的伤感我想任何人读了都会动容。人生如梦，弹指一挥间，几十年的光阴一晃就会过去，我这样细致的读这本书，边读边在思考，何为人生的意义呢？
都说乱世出英雄，但是我看到即使在二次大战这样的环境下，在德国的一个小城有着这样一群人仍然在不闻窗外事的做着自己的学术，过着自己洁净而高贵的生活，他们的生活或许是平淡的，席卷世界的二次大战在他们眼里不过是毫无知觉的来，毫无知觉的走罢了，但是这种平淡带给我的却是深深地震撼，能淡的人们必定会做出不平凡的事业来，不是吗？
恋爱戒律读后感 篇10
朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学习的。“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的`洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学习，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学习，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
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恋爱戒律读后感 篇11
《罪与罚》是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的大学生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心，体现了沙俄当时秩序的混乱。
每次读完一部小说，心里都会空空的，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。不管是好人还是坏人，诚然，认识不能用简单的好坏来形容的。
拉斯科利尼科夫
这就是小说中抱负青年，一方面，他认为人是可以分为两类的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有权利犯罪的，他以拿破仑为例，怀着去实践自己的梦想，去杀一个有钱老太太，这一点，他是从来都不会后悔的，可是他又杀了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔实善良弱小群体的代表，这是是他后悔导火索;另一方面，他有一颗善良的心，他杀老太太是为了得到钱，实现自己的梦想，是妈妈和妹妹过上很好的生活。他总是处在忧虑之中，他愤世嫉俗，他怀有梦想，他学拿破仑下定决心杀人完成事业，可是他却做不到拿上钱去过自己想过的'生活，相反，他总是处在自责和自我原谅，自首与悔罪中。他说：“我只不过是不愿攥紧自己口袋里的一个卢布，坐等“普遍幸福”的到来，而看不见自己的母亲在挨饿。”看到这里，读者也会为他的遭遇叹一口气，没有办法，或许，如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：“只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。”可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是“不平凡的人”。
索尼亚
这就是一个典型的弱女子，她甘愿付出，她一生都在付出，为了家人，变成妓女，养家糊口；为了爱人，她同拉斯科列尼科夫一同流放到西伯利亚。她因为当过妓女，一直认为自己是有罪的，愿意陪拉斯科列尼科夫一起赎罪。爱情，是他们获得了新生，这一个人的心包含另一颗心的无穷无尽的生活源泉，他获得了新生，而她-她只是为了使他活下去而活着。
斯维德里盖洛夫
他是一个怎样的人呢？在我读完书之后，我觉得他是一个谜一样的人。我不讨厌这个人，尽管他是以反面人物出现的，从某一方面来看，他是拿了钱逃跑后有钱的拉斯科利尼科夫，他成熟，他世故，他圆滑，他善良，却不能和心爱的人在一起，他的“爱情观”“处世观”深深把我打动了。第一，“爱情观”：要知道，女人就是这样，爱你也是她，害你也是她，两者并行不悖；对夫妻间或情人间的事，您永远也不能担保，这儿总是有那么一个角落，对全世界始终是个秘密，只有他们两个才知道。写道这里，我突然想起他却好似和阿喀琉斯挺像的，他们很有能力，但同为情种，当杜尼亚用枪指着他的时候，他一点也不害怕，到有点像阿喀琉斯，后来善心大发，把钱都分给那些需要用钱的人，也有点像阿喀琉斯的风格。第二，“处世观”：世界上没有什么比直言不讳更能难，也没有什么比阿谀奉承更容易了。直言不讳，即使其中有百分之一的音调是虚假的，那么，立刻就会发生不和谐，随之而来的就是争吵，而阿谀奉承，即使从头到尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是会感到愉快，而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。他似乎看透了人世间的真真假假，一心追求自己的爱情，可是当杜尼亚拒绝他之后，尽管杜尼亚也很喜欢他，他就觉得再也没有什么留恋的了，选择了自杀。
拉祖米欣
最感动的是他对拉斯科利尼科夫的不离不弃，他们的友情实在太让人感动了，尽管拉斯科利尼科夫总是骂他，但他总在最关键的时候出现，他让我知道一个道理：当你的朋友伤心时，闲你烦的时候，千万不要离开，也不要一直问他，只是默默的跟在他后面，让他知道有人关心就对了。
恋爱戒律读后感 篇12
二十一岁，读完《亲爱的安德烈》后我才意识到，今年我也是二十一岁。
大学生活已然两年，每天思虑的不再是中午吃什么晚上吃什么，虽然大部分时间还是花在了发呆、电影和看书上，但看着周围的同学开始埋首于实习和考研的事情，写大把的简历参加大把的面试，心里不免也有一点忐忑慌张。有时会整夜整夜的睁着眼睛，忧虑前方的路看不清方向。特别是当朋友问起以后的路怎么走，是工作还是考研时，我发现我还没有想的那么远，于是也就闪烁其词搪塞了过去。
二十一岁，是该看清未来方向的时候了吧。也确实已经过了塞上耳机就能逃避一切的年龄，不可以再任性耍赖，不可以再自以为是，不可以再觉得自己独一无二不可代替。连承认自己的局限和渺小，接受“我很平庸”这个事实也变得理所当然。诚然，天才常有，而偏偏我们不是，可是即使再不情愿，也要承认人是生而不平等的，天才只是少数人头上才有的光环。如若与其对比，只能让平庸的我们自惭形秽而毫无意义。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然众人。MM对安德烈说：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的`工作，而不是被迫谋生。”我很赞同这个观点，却也让我想起电影《后悔无期》中的一句的话：在大城市，有关系有势力，就会比别人更公平。现实就是这么残酷的吧~
站在学校和社会十字路口上的二十一岁，免不了迷惘，前方亦是迷雾，只有靠自己的双脚才能踩出自己的天地。关于学业、感情、工作，现实中残酷的一切，该来的总会来的，与其到时候不知所措睁着惶恐的眼尖叫不出声，不如直面到底。朋友今天说，美好永远是建立在现实的残酷之上的。我不赞同，却从千万个例子中举不出一两个来反对。
安德烈问MM，当我们开始谈事业、结婚、家庭时，怎么有人已经身在其中了？二十一岁，无论从身体上还是心灵上来说，都是彻彻底底的成年人。朋友说，“成年人”这三个字的意义对他来讲就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更为成熟的、能承受压力的独立自主的态度。孩子会说大人总是忙忙碌碌的活着，干自己不喜欢却又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不该是自己给自己画的一个“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里边对生活的妥协。其实没有什么是不得不做的，在被逼着做这样的妥协之前，我们应该为拥有“选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”的权利而努力。
最后，关于人生，MM的比喻很精彩，分享下：
“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伴而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你从丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。”
恋爱戒律读后感 篇13
我一直喜欢沈石溪写的小说，因为它有真情实感，让人体会到大自然的妙趣。
《鸟奴》这本书给我留下了深刻的印象：弱小的鹩哥竟然跟天敌----高大威猛的蛇雕“和平相处",故事发生在一个三十公尺的峭壁上，沈石溪再石台边观察蛇雕，突然遭受两只鹩哥的攻击，为什么鹩哥会帮助蛇雕呢？沈石溪带着这个问题反复观察了许多遍，终于得出了结论：原来，在这个弱肉强食的`森林里，鹩哥的天敌不计其数，天空，陆地，悬崖都有天敌出没，根本没有藏生之处。每到抱窝时，都有蛇或大型猛禽来捕食鹩哥的卵，谁不想得的保护，谁不想安安心心的抱窝。所以，那对鹩哥只有给蛇雕当奴隶，才能保护小鹩哥的安全，世世代代生活下去。
我认为，一本书重要的不是好词好句，而是其中的启示，这本书给我的启示是，想要在弱肉强食的世界里，光靠自己是不能生活下去的，想要活下去，必须得使点计谋。
恋爱戒律读后感 篇14
看到《美的历程》第八章节～韵外之致之苏轼的意义，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。一直喜欢苏轼的洒脱，尤其那句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，有些who怕who的.感觉。
生命中很多时候都需要这样的勇气，去那么大的世界看看，见了天地，路过众生，寻找出最真实的自己。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，难过的时候，想想这句，顿时开阔了许多。
恋爱戒律读后感 篇15
青铜的巅峰时期是从殷商后期至周成康昭穆之世(参照郭沫若对殷周青铜器的四个分期)，这一时期的青铜饕餮呈现出狞厉神秘的崇高美，是奴隶制时代精神和艺术符号的象征，到春秋时，随着殷周以来远古巫术宗教观念传统的褪去，青铜的造型和纹饰日益生活化，同一时期的`社会意识形态也进入了中国第一个理性主义时期。
殷商时期另外值得一提的是甲骨文的出现，源自于甲骨文的汉字是符号，亦是绘画，绘画这一特征留给了书法艺术家极大的想象空间，通过塑造线条来表达自己的情感。
恋爱戒律读后感 篇16
这段时间，我读了一本命叫《秘密花园》的书，不知大家曾看过这本书，我个人觉得这本书内容精彩引人入胜。这本书带给了我很多快乐，也使我念念不忘。
这本书的内容是，在印度，有一个名叫玛丽的小女孩，她的父亲任职一名官员，家境非常富裕，而玛丽脾气不好，动不动就发脾气，认为自己做什么都对，然而，正是一场霍乱，使玛丽的爸爸妈妈和仆人们都死去了，只有玛丽一人幸免于难。她只得被送去在英国的舅舅的庄园，在这里，玛丽从中得知有一个被舅舅锁了十年的花园，而且还听到心惊胆颤的`半夜哭声，所以，她准备一探究竟，而哭声却来自庄园的小主人，也是舅舅的儿子，他的名字叫做柯林，他觉得自己马上要死了。玛丽要找到秘密花园，让柯林来秘密花园玩，让他感到快乐，之前也认识了玛莎的弟弟，迪克。迪克是一个能和小动物说话的人，玛丽也很崇拜他，在一次偶然的机会，知更鸟帮助了玛丽找到了钥匙和入口，在之后，玛丽让柯林拥有了活下去的自信，这时，克莱蒙打算再来看看花园，却发现柯林的恢复了健康。克莱蒙高兴的和儿子玩耍，整个庄园充满了笑声。
我觉得玛丽坚持不懈、乐于帮助他人，有礼貌，答应做到的事一定完成的这些需要我认真学习，另外，还有很多人需要我们学习呢！
看完这本书后，我深有体会，这本书的作者弗朗西丝 霍奇森 伯内特写的这本书是所有人沉睡时内心深处最美妙的梦。
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