传承墨说作文

2025-06-03 传承墨说作文

2025传承墨说作文(实用14篇)。

无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写14篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的传承礼仪作文，希望能够帮助到大家。

传承墨说作文篇1

我是12班的张逸轩，我的爱好广泛：食物怎么样？最喜欢吃的是饺子，因为香甜的味道让我饱餐一顿；玩呢？我喜欢去的地方是河洛书店，因为里面五颜六色的书让我大饱眼福。你最喜欢的电视节目是什么？是《中国诗词大会》。因为台上的嘉宾和选手让我感受到了古诗的.神奇魅力。尤其是邓雅文，因为她是洛阳人的骄傲。

从元旦开始，晚上8点，妈妈就会打开电视，我们一家人坐在一起，开始兴致勃勃的看《中国诗词大会》。随着电视屏幕上显示的练习，我和妹妹高兴地欢呼了一会儿，失望地叹了一口气。因为我们可以背一些古诗词，但是有很多诗词不能背。

我也喜欢背古诗，因为背古诗可以认识很多汉字，认识很多古代诗人，锻炼我的阅读能力。我妈会把我每天背的古诗词贴在朋友圈里，很多叔叔阿姨都会夸我。我很开心，也很骄傲！寒假，我每天背一首古诗。现在能背几十首古诗。我下定决心每天读古诗，每周至少背四首古诗，成为一名诗歌大师。总有一天我会站在央视《中国诗词大会》的舞台上，像邓雅文姐姐一样为洛阳争光。

传承墨说作文篇2

生命赋

（孙荪）

①我常常在大自然中看到种种生命的奇观。

②挺拔的巨树，葱茂的森林，绿色的草原，成熟的庄稼，盛开的鲜花，望着它们，或徜徉其中，那种洋溢着的博大的生命力，常常催发我爆发我的生命激情，在体内蔓延，奔涌，激荡。

③但是，有一些更细微更不显眼的现象，往往特别作用于我的心尖和神经末梢，引起我异常深刻的震颤。

④早春，当冰尚未完全消融、万物尚未苏醒的时候，柳树的枝条还是铁灰色，可如小米粒般的新芽已经顶着严寒冒出来。它就是报春的最早的使者，万木峥嵘的自然之春就是从它开始的。

⑤当柳芽发出不久，在棉花地里，可以看见棉芽冲破柔韧的壳子，一个个钻出地面，遍地都写着两个字：突破。

⑥麦收过后，麦地里新播种的大豆，不几天工夫，从薄薄的透明的外衣中露出茁壮的一点胚芽，探头顶破地表，满地像是用五线谱写成的生命第一乐章。它预示着，也开始演奏着一部生命交响乐：活泼泼的胖乎乎的豆苗，无边无际的宜人眼目的豆绿色波浪，成熟的金黄色的小山。

⑦我害怕见花蕾。特别是那种已露出一点亮色，将要绽开的花蕾。我一看见它，就如痴如醉，就完全被它吸引，不顾一切地去做生命瑰丽峰巅的想像：经过长久的默默经营、吮吸、积累，所蓄积的全部精华、神采、光辉，就要在一刹那间展现，这是怎样激动人心的时刻！恰如刚刚构思好一篇十分得意的文章，将要展纸挥笔的当口，也恰如自己崇拜的球员，在终场前得到一个绝佳的射门机会，即将起脚攻入致胜一球的那一刻，我有时有一种喘不过气来的感觉。

⑧我还有一个执拗的习惯：好在贫瘠的荒凉的山间沙漠流连。岩间石缝中生长的斑痕累累千扭百弯的'怪柏奇松，荒漠中的一株或一丛“沙打旺”或骆驼草，石板上的一片黄绿浅灰的苔藓，我都向它们注目。这些景象剥落了我热烈的情感，凸现出严峻的理性，它们并不可怜，我是敬仰它们！

⑨这是怎样坚忍不拔的生命追求！在极端恶劣的条件下，它们全都生长得很顽强，很自信，很精神！外在的温度、湿度、肥沃度等条件，对它们都不重要；它们几乎全靠自己内在的生命力。如果条件再恶劣一点，别的茂盛的生命可能化为死亡的尘埃，而它们却能依然故我，生机盎然；如果条件好一点，那它们该是一副怎样的葱茂！

⑩还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗？

⑾有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧。

1．文章④至⑦段所写的“细微不显眼的事物”有、、、。

2．文章第⑦段“我害怕见花蕾”这句话中，“害怕”一词表现了作者怎样的心情？

3．第⑧段中，对奇送怪柏、苔藓、骆驼草等，作者为什么说“它们并不可怜，我应该敬仰它们”？

4．将画线的句子换成“世上再也没有比生命现象更瑰丽更丰富的了”，你认为好不好？为什么？

5．文末“有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧”对你有什么启示？

参考答案：

1、有柳芽、棉芽、豆芽、花蕾

2、表现了我即将看见花蕾时既激动惊喜又紧张不安的复杂心情。）

3、因为它们生存条件极端恶劣，却仍保持着顽强，自信和坚忍不拔的生命追求，显示出强劲的生命力。）

4、不好。因为画线句是反问句，更能强化对瑰丽丰富的生命现象的赞美之情，并能引起读者思考，回味。）

5、（学生结合单元主题，根据实际谈感受）

传承墨说作文篇3

看完《只此青绿》电影，仿佛经历了一场穿越千年的文化之旅。那抹青绿，如同一个灵动的精灵，在我的心间久久萦绕，挥之不去。

影片以天才少年画家希孟创作《千里江山图》为主线，将我们带回到了北宋那个充满诗意与才情的时代。从问篆到入画，每一个篇章都犹如一幅精心绘制的画卷，徐徐展现在我们眼前。问篆时的苍劲有力，仿佛能感受到镌刻印章时的力度与锋利，那是历史的印记在时光中留下的`痕迹。唱丝篇章中，白衣女郎们翩翩起舞，将蚕丝到丝绢的制作过程演绎得如诗如画，少年希孟穿梭其中，眼神中充满了对世界的好奇与探索。

而最让我难以忘怀的是青绿的出场。那一身青绿的衣衫，仿佛是从《千里江山图》中走出来的精灵，她们的舞姿刚柔并济，既有山峦的巍峨之态，又有流水的灵动之美。在光影的交织下，她们仿佛与山水融为一体，让人不禁感叹中国古典舞的魅力。每一个动作、每一个眼神，都传递着一种深沉的情感，那是对传统文化的热爱，对艺术的执着追求。

希孟的创作过程更是让人心生敬佩。他在追寻艺术的道路上，经历了无数的挫折与困难，但始终没有放弃。他在严寒中苦思冥想，在彷徨中不断探索，那份对艺术的纯粹与热爱，让人动容。当他最终融入江山的世界，画出《千里江山图》的那一刻，我的泪水不禁夺眶而出。这不仅是一幅画作的诞生，更是一个少年梦想的实现，是中华文化传承的见证。

电影《只此青绿》不仅仅是一部舞蹈电影，更是对中华传统文化的一次深刻致敬与传承。它让我们看到了古代工匠们的精湛技艺，看到了艺术家们的执着追求，也让我们感受到了中华文化的博大精深与无穷魅力。在这个快节奏的时代，这样的作品如同一股清泉，流淌在我们的心田，让我们能够静下心来，去感受那份沉淀了千年的美好。只此青绿，一眼千年，它将永远留在我的心中。

传承墨说作文篇4

什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。

在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。

事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的`成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？

所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

传承墨说作文篇5

仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。

开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。教和学是相互促进，不可分割的。

要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学习。教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。

因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。孔子总是了解了学生的基础，有针对性地进行教育。有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有兄父，怎么能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做！”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。”

《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。

“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的'目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。

《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。尽管社会在发展，学生在变化，但这些根本的的理论不会失效。牢记经典再结合现实才能找到合适的教学方法。其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获！

传承墨说作文篇6

《礼记﹒学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。

于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平时工作比较忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比较急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的关注。

根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只要他在这个方面改进，获得认可和成就感，那么其他方面的进步就不是问题了。

9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。

任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。

游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍微提醒，他马上就会主动认错。一天天过去了，我发现，他已经不说不合适的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业和课堂反馈都有很大进步和提升。

在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一本课外书。他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优秀。

除此之外，班级卫生每次轮到他打扫的时候已经不需要我操心了，他一个人在规定的时间内不仅把教室打扫得干干净净，黑板擦得一尘不染，窗户干净明亮，而且主动细心地将桌椅下面、教室的门以及黑板最上面的位置都打扫得特别干净整洁。

我又利用班会课赞赏他，并且激励他：“老师觉得你不仅可以在清洁卫生方面做榜样，还可以在学业方面做得更好。比如，你的英文单词听写和阅读，只要你花精力，你也一定会做得更好的，老师相信你，加油！”

我在单词听写测试的前一天特别提醒他：“明天听写好好准备，老师相信你一定会有进步的！”第二天测试中，10个单词听写他居然对了6个，在自然拼读课上，如果学了20个词，我不引导，他居然也能自己试着拼出10个以上，如果我给一些帮助，他能够全部拼读出来，我真的特别感动。

现在这个孩子每天都有进步和变化，这让我找到了作为老师的`成就感。我特别感谢学堂带给我们的《礼记﹒学记》的研修，让我对教育有了更多的思考和领悟。

我深深体会到，每一个孩子都是有着无限潜能的，作为老师需要发现每个孩子的特质并适时引导和鼓励；一个孩子只有在获得成就感的同时才能保持对大千世界浓厚的探索兴趣，作为老师我们需要好好善护孩子们最本真的东西。

传承墨说作文篇7

王xx，日照经济技术开发区中学七年级七班的一名学生，是一名德、智、体、美、劳全面发展的好少年、好学生、优秀少先队员。

她总是在各方面严格要求自己，虚心接受老师的教育、帮助。她从小就懂得遵守纪律，讲文明，热爱集体，助人为乐；她热爱劳动，积极带领同学们参加学校组织的各项有益的`活动，加强体育锻炼，身体素质好。她的成绩在全班总是名列前茅，多次被评为“三好学生”和“学习标兵”。

在学校里，她和同学们相处的特别好。她有一颗真诚的爱心，同学请他办事总是尽力而为。她是老师得力的小助手，她会主动把班里的纪律管理得井井有条，同学们都亲切地称她为“小老师”。在家里，对待亲人，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活，打扫卫生，摘菜洗菜、洗衣服，其乐融融。

王xx同学从不骄不躁，始终坚信“山外有山，楼外有楼”的道理，努力钻研，不断向更高的目标迈进。

品学兼优，诚实善良，充满爱心，乐观向上，自尊自信的王xx同学，像一只雏鹰向着自己的理想执着地起飞，让我们真诚地祝福她越飞越高，越飞越远……

传承墨说作文篇8

《只此青绿》电影，如同一颗璀璨的明珠，在大银幕上闪耀着中华文化的光芒。它以舞蹈的形式，向我们讲述了《千里江山图》背后的故事，让我们看到了古代工匠们的匠心独运，也让我们感受到了文化传承的力量。

电影中，每一个细节都充满了匠心。从篆刻、织绢、寻石、制笔到淬墨，每一个环节都经过了精心的设计和演绎。篆刻人的专注、织绢人的细腻、寻石人的艰辛、制笔人的精湛、淬墨人的执着，都让我们看到了古代工匠们对艺术的追求和对品质的坚守。这些看似平凡的工艺，却蕴含着中华民族的智慧和精神，正是因为有了他们的付出，才有了《千里江山图》这样的传世之作。

而希孟，作为这幅画作的创作者，更是将自己的全部心血都融入到了作品中。他用自己的画笔，描绘出了祖国的大好河山，也表达了自己对美好生活的向往。他的创作过程，充满了艰辛与坎坷，但他始终没有放弃，这种坚持和执着，正是匠心的体现。他的`作品，不仅是一幅画，更是一种精神的传承，一种对美好生活的追求。

电影的最后，当希孟将自己的画作呈献给世人时，我感受到了一种强烈的震撼。这幅画作，凝聚了他的心血和汗水，也承载了中华民族的文化和精神。它穿越了千年的时光，依然散发着独特的魅力。而我们，作为新时代的观众，有幸能够欣赏到这样的作品，更应该珍惜这份文化遗产，将它传承下去。

《只此青绿》让我深刻地认识到，文化传承是我们每个人的责任。我们应该学习古代工匠们的匠心精神，将传统文化融入到我们的生活中，让它在新时代焕发出新的活力。只有这样，我们才能让中华文化源远流长，才能让我们的民族在世界的舞台上更加自信地展现自己的风采。

传承墨说作文篇9

“您现在正在收看的，是由中国农业银行冠名播出的《中国诗词大会》第四季，我是主持人董卿。”熟悉的主持词响起，不用看，我就知道是诗词大会开始了。

每年大年初一至初十是诗词大会播放的时间。晚上八点还未到，我就早早坐在电视前，翘首以盼。知道为什么我如此期待吗？且听我细细道来。

什么是“婵娟”，什么是“屠苏”？王安石在什么时候写下“春风又绿江南岸，明月何时照我还“的千古佳句？贾岛“推”和“敲”的故事……上至尧、舜、禹时代，下至现今的新世纪；大至一个个朝代的兴盛衰败，小至每一位诗人的生平简介、逸闻趣事；传奇瑰丽的神话传说；有趣生动的诗词故事……中国诗词大会能使你在休闲娱乐的过程中，不知不觉收获了许多知识，了解各种历史，背诵几首或几句诗词。真事一石二鸟！

诗词大会不仅让我收获许多知识，而且从选手自身上，让我懂得了许多耐人寻味的道理。本季的总冠军是来自北京大学的`理科女博士――陈更。她从大会开始，就年年来参加。尽管每次都与冠军擦肩而过，但还是还是坚持不懈，永不言弃。要是我的话，肯定不会再来参加了，毕竟一次，两次，三次的失之交臂，所受的打击肯定是很大的。但如果陈更就此止步，是绝对不会更进一步的。正如一句歌词说的好：“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。没有前三次的失败，没有所吸取的教训，又怎会成功呢？

当听到主持人宣布：“恭喜陈更成为第四季总冠军”时，忍不住起立，为她喝彩。陈更教会我的，不仅有渊博的知识，更多的则是，对待失败的永不言弃，对待成功的荣宠不惊，对待诗词的一心一意与专心致志。

诗词大会教会了我无穷的知识和数不尽的道理。我将永远支持，永远与诗词作伴！

传承墨说作文篇10

中国是文明之国，礼仪之邦，素来讲究文明礼仪。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种中华民族传统美德是应当得到大力弘扬的。

在我小时候，妈妈总给我讲孔融让梨的故事。孔融生活在一个大家庭。有一回，孔融的爸爸买来一些梨，放在盘子上，叫全家人出来品尝。孔融第一个跑到桌边，挑起梨来。他爸爸想：他一定想拿一个最大的梨。果然，孔融拿起两个最大的梨，但他没有自己吃起来，而是给了坐在高堂上的`爷爷奶奶，然后又将大梨分给爸爸妈妈。最后，他把剩下的两个大梨分给了哥哥、弟弟，给自己留下的是一个极小的梨。爸爸问孔融：“你为什么把大梨分给别人，把小的留给自己呢？”孔融说：“因为爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥哥是我的长辈，所以我把大梨分给他们，因为弟弟比我小，我是他哥哥，要照顾弟弟，所以把大梨分给他。”

这个故事告诉我们应该尊老爱幼，养成礼让的好习惯！

瞧！在我们的班级中就有许多讲文明行为。

同学们互帮互助，从不分你我。一次，我因为参加大队部委员竞选，落下了好几节课，中午数学作业不会做。我紧皱眉头，挠着后头皮，怎么也想不出解决问题的办法。正当我对题目没有招数的时候，一位同学看出了我的心思，过来问我：“你不会做啊？”我点点头。“我教你。”“好啊！”接着，那位同学细心地教我怎样做题，又给我画示意图又教我列算式，还一一解答我问的所有问题，直到我掌握了这个知识点为止。我心中的石头终于落下来了。

放学了，同学又喊住了我，我问她：“干什么？”她说：“我给你补一下课。”我放下书包，拿出书，又听她给我讲解起来。时间一分一秒地过去着，草稿纸上已经打满了许多示意图和算式……讲完了，一看时间，五点了！我不好意思地说：“对不起”。“没关系”，她笑了笑说，“这是我应该做的。”我们背起书包，走在夕阳照耀下的路上……

讲究文明礼仪不瓜在当今社会上越来越重要，而且对我们个人成才有着不可忽视的作用，甚至养成良好的文明礼仪对建设家乡，祖国也十分重要。因此，我们应当养成良好的文明礼仪，长大后，为祖国贡献出自己的力量！

传承墨说作文篇11

中国是诗词的国度，五千年的历史沉淀让诗词愈加美好。古人云：“诗言志。”用诗可以表达出伟大的志向（宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来）、无尽的思愁（思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休）、鼓励的自勉（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海）…………

翻开一页页中国诗词，我们可以从中欣赏到王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外黄昏雄奇壮观的美景；可以感受到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忧国忧民的爱国情怀；可以领略到苏轼的“谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达超脱的胸襟和“踏遍青山人未老，风景这边独好”的豪迈的乐观主义精神；可以汲取到“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的催人奋进；可以体会到柳永“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”的缠绵悱恻和凄婉动人……中华诗词，以其独特的魅力，传诵千年，流芳万古！

人生自有诗意，生活不止只有眼前的苟且，还有诗和远方！让我们与春天为伴，与青春为伴，与诗词为伴，闲遐之余，坐下来好好欣赏我国星汉般灿烂的诗词歌赋，一定会让我们的内心有所催发，唤起我们对生活的无比信念、感恩和热爱！让我们在中华诗词的浩瀚知识海洋中，遇见最美好的.自己！

《中国诗词大会》共十场对决。从百人团到选手，从嘉宾到主持人，所有人都深刻地展现出了什么叫真正的“腹有诗书气自华”，这就是中国诗词的强大魅力！大家都是由衷地热爱诗词，是在交流中华文化，而非仅在比赛，这也正是节目叫“大会”而不是“大赛”的原因。许多网友也感叹，看了《中国诗词大会》，才知道原来诗词那么有趣，中国诗词歌赋真是让所有语言都默然失色的存在！

孟浩然说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”既然仰慕“诗仙李白”，就让我们追赶他；既然向往“诗圣杜甫”，就让我们追赶他；既然崇拜“诗鬼李贺”，就让我们追赶他。赵翼说得好：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。”诗词是美妙的，让我们取其精华去其糟粕，领悟出人生的美妙！

传承墨说作文篇12

她是日照经济技术开发区中学七年级八班的一名学生，XXX就是她的名字。

有人会将“学习好”这个词语与她挂钩，但是她却并不太喜欢这种带有目的性的词语。

在生活中，她更喜欢把学习当成一种乐趣，而并非一个任务。可以说它是一个必须完成的使命但不能说它是一个必须完成的任务，在她看来，虽然她必须完成但绝不会以任务，这种为达到目的.所进行的形式，它更像是生活的一部分。在写作业的过程中，所遇到的每一个难题，都让她感到兴奋，那种解出难题后的喜悦，也是旁人得不到的。

可她的生活中并不是只有学习，她也喜欢读书。烦躁时，她会读书；平静时，她会读书。闲暇时，她就会去图书馆泡一整天，享受那种在宁静中酝酿的书香。

老舍曾说：“学习，骄傲自满是她们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是她们自己亲手挖掘的。”所以她告诉自己，取得了好成绩可以为自己感到高兴，但这并不是自己骄傲、炫耀的资本，就目前来看，她清楚自己没有骄傲的权力，而她能做的只有勤奋。

总有人会问她，怎样学习才能好，而她想说，世界上优秀的人那么多，别人能做的自己为什么不行。人外总有人，山外总有山，河流那么曲折最终都要汇入大海，山峰那样高却也触不到天空。

砥砺前行，让学习成为指路灯，释放自己对生活最好的态度，尊重生活，现在以及未来的自己。

传承墨说作文篇13

一、概述

作为少先队员，优秀的事迹是应该被记录和传承的。无论是在学习、工作还是社会活动中，优秀的少先队员都是值得我们学习的楷模。写一篇关于竞选优秀少先队员主要事迹的文章就显得尤为重要。

二、竞选优秀少先队员的条件

1.德才体全

优秀的少先队员应该具备良好的品德、优秀的学习成绩和积极的体育锻炼习惯。

2.热爱组织

优秀的少先队员应该热爱少先队组织，积极参与组织活动，关心集体荣誉。

3.乐于助人

优秀的少先队员应该乐于助人，关心他人，乐于奉献，积极参与志愿活动。

三、竞选优秀少先队员的主要事迹如何写

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1.选取材料

在写竞选优秀少先队员的主要事迹时，应该选取一些具有代表性和典型性的事迹，突出少先队员的主要特点和优点。

2.注重细节

在写事迹时，应该注重细节，生动地、具体地描绘少先队员的行为和言行，让人仿佛身临其境。

3.突出亮点

在写事迹时，要突出少先队员的亮点，凸显其在学习、组织活动、社会实践等方面的优秀表现，展现其全面发展的良好形象。

四、举例分析

以某少先队员竞选优秀少先队员为例，我们可以从以下几个方面来分析其主要事迹：

1.在学习方面，他成绩优异，多次在各类学科竞赛中取得优异成绩，激励了全队队员努力学习。

2.在组织活动方面，他积极参与团队活动，组织过多次班级文艺汇演，为同学们提供了展示才艺的机会。

3.在社会实践方面，他参与了多次志愿活动，积极投身公益事业，为社会带来了正能量。

五、总结

写竞选优秀少先队员主要事迹的文章，不仅是对少先队员的一种肯定和鼓励，更是对少先队组织的一种促进和支持。通过对优秀少先队员事迹的展示，可以促进更多少先队员的努力学习，积极参与组织活动，奉献社会，为建设美好未来贡献自己的力量。希望更多的人能够关注少先队员的成长，让他们在组织的关怀下茁壮成长，成为社会栋梁。

六、进一步分析优秀少先队员的主要事迹

1. 在学习方面，优秀少先队员不仅仅是在考试中取得好成绩，更重要的是他们对知识的渴求和探求。他们在课余时间积极阅读，参加各种学术科研活动，展现出对知识的热爱和求知欲。他们以实际行动诠释了“知识改变命运”的真谛。

2. 在组织活动方面，优秀少先队员不仅积极参与活动，更愿意承担一些重要的组织工作。他们能够主动提出各种创意，设计出富有感染力的活动方案，带领团队实现活动目标。他们不仅是参与者，更是组织者和领导者。

3. 在社会实践方面，优秀少先队员不仅在学习机会和课外活动中表现积极，更重要的是他们关心社会、关心他人。他们能够利用自己的力量和影响力去帮助那些需要帮助的人，积极参与各种公益活动，为社会献爱心。

七、辨析“主要”事迹的选择与撰写

在选择和撰写竞选优秀少先队员的主要事迹时，我们需要注意以下几点：

1. 突出性：主要事迹应该是少先队员在学习、组织活动、社会实践中的突出表现，能够体现他们的优秀品质和能力。

2. 代表性：主要事迹应该具有一定的代表性，能够代表该少先队员在各个方面的`优秀表现，反映出他们的全面发展和综合素质。

3. 实事求是：在撰写主要事迹时，要突出真实性和客观性，不能夸大事实，更不能捏造事实，应该用客观的态度对待和描述事情。

4. 生动性：在撰写主要事迹时，要注重生动性，通过细节和情节的描写，使事迹更加生动、形象和具体，让读者能够充分感受到少先队员的优秀品质和卓越表现。

通过以上的分析，我们可以更好地把握竞选优秀少先队员主要事迹的选择和写作方法，使得在撰写这篇文章时能够更加准确、完整地展现优秀少先队员的个人魅力和价值。

八、结束语

竞选优秀少先队员主要事迹的写作，是对少先队员成长历程的一种记录和回顾，也是对优秀少先队员个人价值的一种肯定和表彰。也是对少先队组织的一种推动和促进。希望每一位少先队员都能努力学习，积极参与组织活动，热爱社会公益事业，用自己的行动诠释少先队员应有的优秀品质和使命责任，为实现中华民族伟大复兴的国繁荣贡献自己的力量。让我们共同努力，用实际行动践行“我是共产主义接班人”的庄严承诺，为建设美好家园而努力奋斗。

传承墨说作文篇14

秋天

李广田

①生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，也曾经有过所谓“狂飙突起”，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，甚至那红得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之饱满吗？这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。

②而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，那个使我感到大大的不安，因为我自己是太弱了，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作？一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂？我自恨不能和它鱼水和谐，它鼓作得我太不安定了，我爱它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，这才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我却不记得对于春天是些什么情场了。不愿意说秋天是走向“死”的路——请恕我这样糊涂安排——宁可以把“死路”加给夏天，而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向“生”的路呢，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的呢。我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢？这样的季候，是我所最爱的了。

③但是比较起冬天来呢，我却又偏爱秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了，无用的事物都一幕幕地掣了过去，我们要向着人生静默，祈祷，来打算一些真实的事物了。

④我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的。希望小的人是有福了，因为他们可以早些休息，然而他们也最不幸，因为他们停在途中了，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢，他们也是有福的吗？绝不，他们是更不幸的，然而人间的幸与不幸，却没有什么绝对的意义，谁知道幸的不幸与不幸之幸呢。路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘呀，手脚的不利呀，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上啊，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的.意味到了“实在的生存”者。

⑤人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背后给人以鞭策的是什么呢？于此，让我们来看看这秋天吧！实在的，不知不觉地就来到秋天了，红的花已经变成了紫紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了，一只黄叶在枝头摇摆着，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感到了什么呢？然而，朋友们，你也许不曾想到西风会来得这样早，而且，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了，懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。

⑥我真不愿看见那一只叶子落了下来，但又知道这叶落是一回“必然”的事，于是对于那一只黄叶就要更加珍惜了。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对于头发而感到珍惜吗？同样的，是在这秋天的时候来意味着我们的生活。春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自已照一照镜子了。

⑦给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。

（写于一九三零年，有删改）

15.解释“生活，总是这样散文似地过去了”中“散文似地”在文中的含意？（4分）

答：

15.（1）形容生活状态随意、闲散。（2）形容思想情感平静、少波澜。（4分）

16．简析第二自然段思想情感表达的特点。（6分）

答：

16. ①层层比较。第二段先写作者对春的感情变化，再将作者对四季的感悟与人们惯常的认识进行比较，表达了作者对自然界生命规律的思考，突出了对秋的热爱和赞美之情。

②直抒胸臆。“我说它更是走向‘生’路的”“这样的季候，是我所最爱的了”等句子，直接抒发作者对秋天的热爱赞美之情。（其他分析言之成理亦可）（6分）

17. 联系上下文，简析作者为什么说“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢”？（4分）

答：

17.作者认为幸与不幸都是相对的，两者相互交织，不能绝对分开。“希望小”的人是“幸”的,他们可以早点休息，但也是不幸的，他们品尝不到人生的快乐滋味。“希望大”的人是“不幸的”，他们在前行的途中必定要经历人生的苦难，但也是幸运的，他们能真正知道人生的快乐，意味到“实在的生存”。（4分）